Sunday, February 23, 2025

HOMILY – Seventh Sunday in Ordinary Time – Forgiveness

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In this life, we will encounter those who will betray us.

It could be a friend. It could be a loved one. It could be a fellow parshioner. By their actions, they may become our enemies.

These are people who intentionally hurt us by stabbing us in the back, or going behind our backs to try to destroy our reputation, or by becoming conduits for people critical of us.

Jesus is telling his followers to pray for their enemies in his Sermon on the Plain in Luke’s Gospel. This is one of his most difficult teachings.

For us Christians it means we are called to pray for those who have hurt us.

Easier said than done. I know.

But when we pray for someone who has wronged us, it can help to release our resentment and bring about our own healing. This is a provable fact (just ask any therapist). Even if it’s hard to do.

And praying for someone who harmed us is the first step toward forgiveness.

Jesus had a famous experience with his betrayer Judas Iscariot. And history was not kind to Judas.

But just listen to Jesus’ words from the cross (echoing today’s Gospel message) to get a better idea of how Jesus may have felt about Judas. 

“Father, forgive them, they know not what they do.”

Or perhaps Jesus prayed privately, “Father, forgive Judas, for he knows not what he did.”

When we truly follow Jesus, we come to understand that for forgiveness to happen something in us must die. Our pride must die. Our self-righteousness must die. Our anger at others must die. Our pain must die. 

What’s that old saying? “Not forgiving someone is like drinking poison and expecting the other person to die.”

Jesus calls us to radical forgiveness. It doesn’t mean we forget what was done to us. Only that we are to forgive. This is the first step toward loving our enemies and praying for them as Jesus urges in today’s Gospel.

Again, when we forgive, it frees us from the prison of our own anger and resentment.

Forgiveness is a gift we give to others. But it is also a gift we give to ourselves. It allows us to let go and move on. 

Just having the desire to forgive is a good start. You may think, “Well, I can’t do it. I can’t forgive that person.”

You may be right. You may not be able to do it. But God can.

True radical forgiveness is a gift from God. It is a grace.

Need examples of this? Pay close attention to what Jesus does in the Passion during Holy Week in April.

Even when Jesus is captured by palace guards, he takes time to show love to one of them who had his ear lopped off by a disciple, stopping to heal it before being taken into custody.

Who does that when faced with such hostility?  Jesus does.

Jesus gives us clear examples of how we are to deal with people who wish to do us harm; by showing them love.  

To do this, we need to sacrifice our indignation just like Jesus did.

 Jesus prays for forgiveness of his persecutors and betrayers just as he taught his disciples to pray for their enemies and to do good to those who hurt them in today’s Gospel.

He’s putting his words today into action. He’s showing us what love of one’s enemy looks like in practice as he absolves even his executioners and others from the cross.

Luke wants us to see that Jesus’ passion is a manifestation of Christ’s greatest mercy and love for the whole world. 

The first reading from the Book of Samuel focuses on acting from one’s best self. Sadly, in our human condition, not everyone shows this kind of personal integrity.

This is what God’s anointed David is saying to his fellow warrior when talking about how to deal with hostile rival Saul. David could have killed Saul in his sleep. But he chose to act from his best self, from his noble character.

This reflects the mercy voiced by Christ in today’s Gospel.

The second reading from St. Paul to the people of Corith contrasts the difference between the original sinful, first Adam and Christ, referred to here as the last, heavenly Adam.

When we live without the guidance of the spirit, we can sometimes fall into less grace-filled actions: human greed, envy, jealousy, betrayal. These things can overcome our better angels.

President Abraham Lincoln encouraged us all “(to live) by the better angels of our nature.”

President Lincoln understood today’s Gospel message from Jesus and intended to show mercy to the South after the Civil War before he was assassinated. 

Finally, let us not forget our old adversary, the devil, who is always lurking in the shadows of our human hearts.

Satan waits for opportune times to tempt us.

We all know the old saying, “The devil made me do it.”

This was not a problem for Jesus. And may be the reason for him saying, “Father, forgive them, they know not what they do” from the cross.

Because Jesus understands the devil is real and can lead us down dark paths of false testimony, self-righteous incrimination of others, gossip, and criticism, leading us to betray others.

Jesus is modeling for us how to be his disciples.

One bible scholar says, “The test of discipleship is the love of enemies, which makes sense by no earthly standard and must be based on faith…  If you love, do good and lend to your friends — that is merely good politics or good business. To be a child of the Most High more is required.”[1] 

           When we forgive, when we do good, when we show love, we find the antidote for thwarting the devil. And become imitations of Christ in the world and channels of His peace.

Yes, this can be a sacrifice. But just like Jesus’ example from the cross, it can be a sacrifice of love extended to others. Yes, even to our enemies. Yes, even to our betrayers.

And when we do so it can transform our lives and make us better disciples of Jesus.



[1] Dianne Bergant and Robert J. Karris, The Collegeville Bible Commentary: Based on the New American Bible with Revised New Testament (Collegeville, MN: Liturgical Press, 1989), 949.


HOMILÍA – VII Domingo Ordinario – Perdón

En esta vida, nos encontraremos con personas que nos traicionarán.

Podría ser un amigo. Podría ser un ser querido. Podría ser un compañero de iglesia. A través de sus acciones, pueden convertirse en nuestros enemigos.

Estas son personas que intencionalmente nos lastiman, ya sea apuñalándonos por la espalda, actuando a escondidas para destruir nuestra reputación o convirtiéndose en portavoces de aquellos que nos critican.

Jesús les dice a sus seguidores que oren por sus enemigos en su Sermón en el Llano, en el Evangelio de Lucas. Esta es una de sus enseñanzas más difíciles.

Para nosotros, los cristianos, esto significa que estamos llamados a orar por quienes nos han herido.

Más fácil decirlo que hacerlo, lo sé.

Pero cuando oramos por alguien que nos ha hecho daño, podemos liberarnos del resentimiento y comenzar nuestro propio proceso de sanación. Esto es un hecho comprobable (pregúntale a cualquier terapeuta). Aunque sea difícil de hacer.

Y orar por alguien que nos ha lastimado es el primer paso hacia el perdón.

Jesús tuvo una experiencia muy conocida con su traidor, Judas Iscariote. Y la historia no fue amable con Judas.

Pero basta con escuchar las palabras de Jesús en la cruz (que resuenan con el mensaje del Evangelio de hoy) para darnos una idea de lo que Jesús pudo haber sentido por Judas:

"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."

O tal vez Jesús oró en privado: "Padre, perdona a Judas, porque no sabe lo que hizo."

Cuando realmente seguimos a Jesús, entendemos que para que el perdón ocurra, algo en nosotros debe morir. Nuestro orgullo debe morir. Nuestra propia justicia debe morir. Nuestra ira contra los demás debe morir. Nuestro dolor debe morir.

¿Cuál es ese viejo dicho? "No perdonar a alguien es como beber veneno y esperar que la otra persona muera."

Jesús nos llama a un perdón radical.

Esto no significa olvidar lo que nos hicieron. Solo significa que debemos perdonar. Ese es el primer paso para amar a nuestros enemigos y orar por ellos, como Jesús nos insta en el Evangelio de hoy.

Y una vez más, cuando perdonamos, nos liberamos de la prisión de nuestra propia ira y resentimiento.

El perdón es un regalo que damos a los demás. Pero también es un regalo que nos damos a nosotros mismos. Nos permite soltar y seguir adelante.

Tan solo tener el deseo de perdonar es un buen comienzo. Tal vez pienses:

"No puedo hacerlo. No puedo perdonar a esa persona."

Tal vez tengas razón. Tal vez no puedas hacerlo. Pero Dios sí puede.

El verdadero perdón radical es un regalo de Dios. Es una gracia.

¿Necesitas ejemplos de esto? Presta mucha atención a lo que Jesús hace en su Pasión durante la Semana Santa en abril.

Incluso cuando es capturado por los guardias del palacio, se toma el tiempo de mostrar amor a uno de ellos, quien perdió una oreja por la espada de un discípulo. Jesús se detiene a sanarlo antes de ser llevado preso.

¿Quién hace algo así cuando enfrenta tal hostilidad? Jesús lo hace.

Jesús nos da ejemplos claros de cómo debemos tratar a quienes nos quieren hacer daño: mostrándoles amor.

Para hacer esto, necesitamos sacrificar nuestra indignación, tal como lo hizo Jesús.

Jesús ora por el perdón de sus perseguidores y traidores, así como enseñó a sus discípulos a orar por sus enemigos y a hacer el bien a quienes los lastiman en el Evangelio de hoy.

Está poniendo en práctica sus palabras. Nos está mostrando cómo se ve en la vida real el amor por los enemigos, al absolver incluso a sus verdugos desde la cruz.

Lucas quiere que veamos que la Pasión de Jesús es una manifestación de la mayor misericordia y amor de Cristo por el mundo entero.

La primera lectura del Libro de Samuel se centra en actuar desde nuestro mejor yo. Tristemente, en nuestra condición humana, no todos muestran este tipo de integridad personal.

Esto es lo que el ungido de Dios, David, le dice a su compañero de armas cuando habla sobre cómo tratar a su rival hostil, Saúl. David pudo haber matado a Saúl mientras dormía. Pero eligió actuar desde su mejor versión, desde su noble carácter.

Esto refleja la misericordia que Cristo expresa en el Evangelio de hoy.

La segunda lectura, de la carta de San Pablo a los corintios, contrasta la diferencia entre el primer Adán, el hombre pecador original, y Cristo, a quien se refiere aquí como el último Adán.

Cuando vivimos sin la guía del Espíritu, podemos caer en acciones poco llenas de gracia: avaricia, envidia, celos, traición. Estas cosas pueden superar a nuestros mejores ángeles.

Finalmente, no olvidemos a nuestro viejo adversario, el diablo, quien siempre acecha en las sombras de nuestros corazones humanos.

Satanás espera momentos oportunos para tentarnos.

Todos conocemos el dicho: "El diablo me hizo hacerlo."

Esto no fue un problema para Jesús. Y quizás por eso dijo desde la cruz:

"Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen."

Porque Jesús entiende que el diablo es real y puede llevarnos por caminos oscuros de falsos testimonios, acusaciones injustas, chismes y críticas, llevándonos a traicionar a otros.

Jesús nos está mostrando cómo ser sus discípulos.

Un estudioso de la Biblia dice:

"La prueba del discipulado es el amor a los enemigos, lo cual no tiene sentido según ningún estándar terrenal y debe basarse en la fe… Si amas, haces el bien y prestas a tus amigos, eso es solo buena política o buen negocio. Para ser hijos del Altísimo, se requiere más."

Cuando perdonamos, cuando hacemos el bien, cuando mostramos amor, encontramos el antídoto para frustrar al diablo.

Y nos convertimos en imitadores de Cristo en el mundo y en canales de su paz.

Sí, esto puede ser un sacrificio. Pero, al igual que el ejemplo de Jesús en la cruz, puede ser un sacrificio de amor extendido a los demás.

Sí, incluso a nuestros enemigos.

Sí, incluso a nuestros traidores.

Y cuando lo hacemos, puede transformar nuestras vidas y hacernos mejores discípulos de Jesús.


Saturday, January 25, 2025

HOMILY – Third Sunday in Ordinary Time – Love & Mercy

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We have a lot of ground to cover with this weekend’s deep and provocative readings.

Today we are getting a snapshot of what mercy looks like in our salvation history and God’s hand in it. These are shocking and beautiful images of God’s mercy for us all.

First, from the book of Nehemiah, we follow the Israelites out of their Babylonian exile with the help of their Persian liberators who are called by God to help with the restoration of Israel.  This all happened around 5 BC; 25-hundred years ago.

As the Jews return from exile to their homeland, the people ask their priest and scribe Ezra to read for them the scroll of the Law of Moses.

As they hear the law, they are reminded of what each is called by God to do: put aside human instincts for selfishness, self-destruction, anger and hatred, and replace them with God’s command to love and care for those on the margins.

In their tears, the Israelite people realize that God’s law was never designed to condemn people, but to teach and lead them to a better way to live. Their tears come from the Word of God convicting their hardened hearts as they are made new again.

Aren’t we all asked to have this same conversion each time we come to Mass and receive the eucharist?

As people of God, shouldn’t our behavior toward others (especially those on the margins) reflect God’s mercy for us all? 
           Next, we read from the first Letter of St. Paul to the Corinthians. We hear portions of Corinthians at many weddings: "Love is patient, love is kind.”

Today’s reading is the preamble to this important passage in First Corinthians 13, a letter of mercy to a community that was failing to do what St. Paul had originally instructed them to do.

They were acting out of selfishness and arrogance toward each other, especially the have-nots.

Paul finds out how this community is marching down the wrong path, causing division and rancor. He writes them a beautiful letter, soaked in love, to gently scold this bad behavior (I always chuckle about this fact when it’s being read at a wedding).

Today, St. Paul uses the analogy of the body to promote the importance of unity and diversity in the Corinthian community. This is a sign of God’s mercy in our Church today. Unity. Diversity.

Unity and Diversity are the main ministries of the Pope. Not just Pope Francis, but all Popes. 

St. Paul is reminding us that every disciple of Christ has a place at the table. Every disciple of Christ has a gift to be shared by his or her community. We are all a part of the Body of Christ. There are no lesser Christians.

How apropos for today’s Catholic, Christian or larger world faith community, especially for people who try to stake out ground as living as perfect followers of God, condemning others for not living or worshipping the way they do.

God and St. Paul are reminding us today: never fall into this trap, because this trap is not of God.

Disharmony, discord, rancor are not of the Lord.

Only love, harmony and peace are.

Do we sometimes fall into this trap in how we act as Catholics? Do we sometimes think we are living perfect Christian lives by condemning others we think are not? Do we honor the unique diversity found in the body of Christ?

Then we come to my favorite Gospel writer Luke. Yes, we are in the Year of Luke, the so-called Gospel of Mercy.

Pope Francis has called for mercy in the Church since the beginning of his pontificate in 2013. This has caused alarm for some Catholics. They worry he’s ruining the Church.

Take as a case in point the action a few years back to change the Roman Missal to officially allow the washing of women’s feet on Holy Thursday (We’ve done that in our parish community for years!).

If you want to see rancor, disharmony and discord among Catholics opposed to this change just log on to the comment sections of articles about the move.

You would think we are a faith at war.

This war has many sides, including ardent supporters of Pope Francis who would use his words and actions as a tool to beat those who disagree with the Holy Father. We are all the body of Christ.

At times, we all forget the words from St. Paul, “[love] is not pompous, it is not inflated, it is not rude…”

This is exactly Jesus’ point in today’s Gospel. Jesus is reminding us that pious sanctimony at the exclusion of those on the peripheries in the world is not what God commands.

Jesus returns home to Nazareth, a place where he’s known simply as a carpenter’s son and shocks the people with his words.

Jesus is announcing good news to the poor, the blind, those in captivity, the oppressed and marginalized – the outcasts of the people.

In quoting the prophetic words of Isaiah, Jesus officially launches his public ministry by proclaiming the Scripture passage fulfilled in their hearing.

Boy, to be a fly on the wall in that synagogue?

We’ll hear next week how all heck broke out after he said that and sat down.

His words provoke ire. And turn the townsfolk’s initial welcome of their hometown boy into hostile rejection.

As one bible scholar puts it: “Some speak highly of Jesus, while others are filled with resentment.”

Isn’t that what Pope Francis’ actions are doing to some in our Catholic faith – causing rejection to the Pontiff’s call to all Catholics to lead with mercy?

As a people of faith, we are called to adhere to the command of love, no matter how we feel about Pope Francis and his actions or each other.

           We need to lead with mercy with everyone we encounter. Even those whose opinions we disagree with.

After all, “Jesus forgave even those who crucified and scorned him” from the cross.

May God continue to bless us as we step out of the captivity of the sin of division, magnify our gifts as members of the Body of Christ and live as a people of mercy as we "proclaim a year acceptable to the Lord." 

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HOMILÍA – III Domingo Ordinario – Amor y Misericordia

Tenemos mucho terreno que cubrir con las lecturas profundas y provocadoras de este fin de semana.

Hoy, obtendremos un vistazo de cómo se manifiesta la misericordia en nuestra historia de salvación y de la mano de Dios en ella. Estas son imágenes impactantes y hermosas de la misericordia de Dios para todos nosotros.

Primero, en el libro de Nehemías, seguimos a los israelitas en su salida del exilio babilónico con la ayuda de sus libertadores persas, quienes son llamados por Dios para colaborar en la restauración de Israel. Todo esto ocurrió alrededor del año 500 a.C., hace 2,500 años.

Al regresar del exilio a su tierra natal, el pueblo le pide a su sacerdote y escriba Esdras que les lea el rollo de la Ley de Moisés.
           Al escuchar la Ley, recuerdan lo que cada uno está llamado por Dios a hacer: dejar a un lado los instintos humanos de egoísmo, autodestrucción, ira y odio, y reemplazarlos con el mandato de Dios de amar.

Entre lágrimas, el pueblo israelita comprende que la Ley de Dios nunca fue diseñada para condenar, sino para enseñar y guiarlos hacia una mejor manera de vivir. Sus lágrimas provienen de la Palabra de Dios que conmueve sus corazones endurecidos y los renueva.

¿Acaso no se nos pide a todos esta misma conversión cada vez que asistimos a misa y recibimos la Eucaristía? Como pueblo de Dios, ¿no debería nuestro comportamiento hacia los demás (especialmente hacia los marginados) reflejar la misericordia de Dios para todos?

A continuación, leemos de la primera carta de San Pablo a los Corintios. Escuchamos fragmentos de Corintios en muchas bodas: "El amor es paciente, el amor es bondadoso".

La lectura de hoy es el preámbulo de este importante pasaje en la Primera de Corintios 13, una carta de misericordia dirigida a una comunidad que no estaba cumpliendo con lo que San Pablo les había instruido originalmente.

Estaban actuando con egoísmo y arrogancia unos hacia otros, especialmente hacia los más desfavorecidos.

San Pablo descubre cómo esta comunidad está yendo por el camino equivocado, causando división y discordia. Les escribe una hermosa carta impregnada de amor para reprender suavemente este mal comportamiento (siempre me hace gracia ese hecho cuando se lee en una boda).

Hoy, San Pablo utiliza la analogía del cuerpo para promover la importancia de la unidad y la diversidad en la comunidad de Corinto. Este es un signo de la misericordia de Dios en nuestra Iglesia hoy: unidad y diversidad.

La unidad y la diversidad son los ministerios principales del Papa. No solo del Papa Francisco, sino de todos los Papas.

San Pablo nos recuerda que cada discípulo de Cristo tiene un lugar en la mesa. Cada discípulo de Cristo tiene un don para compartir con su comunidad. Todos somos parte del Cuerpo de Cristo. No hay cristianos de segunda clase.

Qué apropiado para el católico, cristiano o comunidad de fe más amplia de hoy, especialmente para quienes intentan vivir como seguidores perfectos de Dios, condenando a otros por no vivir o adorar como ellos.

Dios y San Pablo nos recuerdan hoy: nunca caigan en esta trampa, porque esta trampa no viene de Dios.

La desarmonía, la discordia y el rencor no son del Señor.
Solo el amor, la armonía y la paz lo son.

¿A veces caemos en esta trampa como católicos? ¿A veces pensamos que llevamos una vida cristiana perfecta al condenar a otros que creemos que no lo hacen? ¿Honramos la diversidad única que se encuentra en el Cuerpo de Cristo?

Y llegamos a mi evangelista favorito: Lucas. Sí, estamos en el Año de Lucas, el llamado Evangelio de la Misericordia.
            El Papa Francisco ha pedido misericordia en la Iglesia desde el inicio de su pontificado en 2013. Esto ha causado alarma en algunos católicos. Les preocupa que esté arruinando la Iglesia.

Tomemos como ejemplo la acción de hace unos años para cambiar el Misal Romano y permitir oficialmente el lavado de los pies de las mujeres el Jueves Santo (¡En nuestra comunidad parroquial lo hemos hecho durante años!).

Si quieren ver rencor, desarmonía y discordia entre los católicos opuestos a este cambio, solo entren a las secciones de comentarios de artículos sobre el tema.

Parecería que somos una fe en guerra.

Esta guerra tiene muchos frentes, incluyendo a los fervientes partidarios del Papa Francisco que usan sus palabras y acciones como herramienta para atacar a quienes no están de acuerdo con el Santo Padre. Todos somos el Cuerpo de Cristo.

A veces, todos olvidamos las palabras de San Pablo: “[el amor] no es presumido, no es engreído, no es grosero…”

Este es exactamente el punto de Jesús en el Evangelio de hoy. Jesús nos recuerda que la santurronería piadosa que excluye a los marginados del mundo no es lo que Dios manda.

Jesús regresa a Nazaret, un lugar donde es conocido simplemente como el hijo del carpintero, y sorprende a la gente con sus palabras.

Jesús anuncia buenas nuevas a los pobres, los ciegos, los cautivos, los oprimidos y marginados: los excluidos del pueblo.

Al citar las palabras proféticas de Isaías, lanza oficialmente su ministerio público proclamando que esta Escritura se ha cumplido en su presencia.

¿No les hubiera gustado ser una mosca en la pared de esa sinagoga?

La próxima semana escucharemos cómo todo se descontroló después de que dijo eso y se sentó. Sus palabras provocan ira y convierten la bienvenida inicial al hijo del pueblo en un rechazo hostil.

Como dice un estudioso de la Biblia: “Algunos hablan bien de Jesús, mientras que otros están llenos de resentimiento”.

¿No es eso lo que las acciones del Papa Francisco están provocando en algunos de nuestra fe católica: rechazo al llamado del Pontífice a todos los católicos a liderar con misericordia?

Como pueblo de fe, estamos llamados a cumplir el mandamiento del amor, sin importar lo que sintamos sobre el Papa Francisco, sus acciones o entre nosotros.

Necesitamos liderar con misericordia hacia todos los que encontramos, incluso aquellos con cuyas opiniones no estamos de acuerdo.

Después de todo, “Jesús perdonó incluso a quienes lo crucificaron y se burlaron de él” desde la cruz.

Que Dios continúe bendiciéndonos mientras salimos del cautiverio del pecado de la división, magnificamos nuestros dones como miembros del Cuerpo de Cristo y vivimos como un pueblo de misericordia proclamando “un año de gracia del Señor”.