Isaias 3:14-18a
1 Corintios 4:4-7
Juan 3:10-18
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Para Su primer milagro no
resucitó a los muertos, ni devolvió la
vista
a un ciego, ni calmó una tormenta.
Escogió
(o su madre eligió para él) una boda celebrada por una pareja pobre en una ciudad
empobrecida llamada Caná como el lugar para su primer milagro.
La
pareja se ha quedado sin vino en
este momento especial. Jesús, alentando por su madre, salvará a la pareja de novios y a sus familias
de la vergüenza de quedarse sin vino, y mostrará el poder de Dios al convertir
el agua en vino.
Este
simple gesto de bondad sirve como un símbolo para todos nosotros acerca de la
relación entre Dios y su pueblo, una relación entre lo divino y lo humano.
Cuando
preparemos los sacramentos del pan y el vino en unos momentos, preste mucha
atención a la hora de preparar las ofrendas en el altar.
Hay
un momento en que el diácono (o un sacerdote) coloca una gota de agua en el
vino. Esta gota de agua significa que nuestra humanidad está siendo colocada en
la divinidad de Cristo, significada por el vino en el cáliz. Es un momento
bendito digno de reflexión.
El
diácono (o sacerdote) pronuncia silenciosamente las siguientes palabras de
oración: "Por el misterio de esta agua y vino, que podamos compartir la
divinidad de Cristo, que se humilló a sí mismo para compartir nuestra
humanidad".
El
autor local católico, Dr. Tom Curran, escribió sobre esto en su libro "La
misa: cuatro encuentros con Jesús que cambiarán tu vida".
Él
dice: “el vino es la divinidad de Cristo, y nosotros somos el agua. Es como si
nuestra auto-ofrenda espiritual (nuestro "derramamiento") en la Misa
... representada por el agua sin sabor, sin color ... esté inmersa en el
robusto y sabroso vino de la auto-ofrenda de Cristo en la Cruz. ¿Qué pasa con
el agua cuando se vierte en el vino? Se disuelve totalmente en el vino y
"se convierte en vino". Eso es lo que sucederá en la misa: nuestra
auto-ofrenda será sumergida en la de Cristo ".
Qué apropiado que el
primer milagro público de Cristo sea convertir el agua en vino. Pero no sin un
poco de reluctancia a la petición de su madre. Gracias a Dios por las madres.
Al
convertir el agua en vino, Cristo nos demuestra cómo puede convertir nuestra
humanidad ordinaria a lo divino.
Todos y cada uno de nosotros
hemos puesto en nuestros corazones un deseo por lo divino. En algún momento de
nuestras vidas nos despertamos.
Dios deja una marca en
todos nuestros corazones. Él planta una gota divina de vino en cada una de
nuestras almas. Esta gota es el reverso de la gota de agua que entra en el
vino. Es una gota del vino divino que entra a las aguas humanas de nuestras
almas. El milagro es cuando Cristo entra en acción y convierte nuestra propia
agua en vino.
Científicamente
hablando, el ser humano promedio está compuesto por casi dos tercios de agua.
Los bebés y los niños pequeños se componen de casi tres cuartos de agua. Eso es
mucha agua en nuestra jarra humana.
Pero así como Cristo
convirtió el agua en vino en la Boda en Caná, Cristo puede realizar un milagro
en cada uno de nosotros. Él puede convertir nuestra agua en vino. Él puede
convertir nuestra humanidad en divinidad. Él puede hacer un milagro en nuestras
vidas.
El milagro de la boda
de Caná fue presenciado por su madre. El amor de una madre por un hijo es lo
más cercano al amor perfecto que vemos en nuestras vidas.
Recuerdo el poder de
ese amor cada vez que veo la escena más conmovedora de la película "La Pasión
de Cristo".
Cuando Jesús lleva su
cruz al Calvario, tropieza y cae en las estrechas calles de Jerusalén. Su madre
está luchando con lo que le está pasando a su hijo. Ella está abrumada por el
dolor. Ella no puede soportarlo más.
En ese momento, cuando
ve a su hijo tropezar, María recuerda un momento en que Jesús, cuando era un
niño pequeño, se cayó y se lastimó a sí mismo, y recuerda correr hacia Él para
levantarlo y abrazarlo.
En ese hermoso
momento, María tiene la fuerza para superar su dolor y angustia y apresurarse
hacia su hijo. Cuando ella se acerca, Maria dice: "Estoy aquí ... Estoy
aquí ...", las mismas palabras que le dijo a su hijo cuando Él se cayó de
niño.
En su dolor y en su
sufrimiento, Jesús toca su rostro con ternura, la mira a los ojos y dice las
palabras que deberían despertar a cada una de nuestras almas: "Mira madre,
hago todas las cosas nuevas".
Él está haciendo lo
mismo aquí en la boda en Caná.
Jesús hace lo mismo
cada vez que se hace una boda en la Iglesia de Dios. La auto-ofrenda de las
parejas está inmersa en la auto-ofrenda de Cristo.
Su sacrificio perfecto
nos recuerda el sacrificio perfecto que se nos pide a todos que hagamos unos a
otros en el matrimonio y el sacrificio perfecto de un matrimonio sacramental en
la Iglesia.
Cuando una mujer se
entrega a su esposo como un sacrificio de amor y un hombre se entrega a su
esposa como un sacrificio de amor, la humanidad y la divinidad se convierten en
una unión perfecta en Cristo. Es un sacrificio perfecto que significa el sacrificio
de Cristo en la cruz.
Cristo está presente
en los matrimonios sacramentales en la Iglesia, bendiciendo estos matrimonios y
convirtiendo el agua de su humanidad en vino divino.
Este es un milagro
viviente. Uno que alentamos a todas las parejas a comprometerse para ser
perfectos en su unión con Cristo.
El
obispo Roberto Barron dice: "Las bodas son un símbolo bíblico consistente
para la unión mística entre Dios y su pueblo".
Vemos
esto en nuestra primera lectura del profeta Isaías. "Como un joven se casa
con una virgen, tu hacedor se casará contigo; y como un novio se regocija en su novia
así se alegrará tu Dios en ti ".
Si
una boda es un poderoso símbolo bíblico, el vino es otro, que simboliza la vida
divina y la gracia que proviene de Dios.
En
la Boda en Caná, el vino se ha acabado, tal vez una metáfora de que el pueblo
de Dios está perdido en el pecado.
A
este banquete de bodas viene Cristo: él mismo, el matrimonio de la divinidad y
la humanidad o el vino de Dios encarnado.
Su
madre Maria habla a su hijo de la necesidad inmediata de una familia
avergonzada, mostrando su atención a las necesidades de los pobres.
Las
palabras de María abordan lo que los grandes profetas han abordado durante
siglos: el gran vino, la gran vida divina se ha acabado.
María
habla de manera práctica, metafórica y espiritual, diciendo, en esencia, por
favor, venga en ayuda de su pueblo, Dios.
Estas son las últimas palabras que escuchamos de María en el Evangelio.
Estas son palabras importantes porque recuerdan las palabras de todos los
profetas al invocar a Dios para la restauración de la vida divina.
El
obispo Barron dice esto: "Al convertir el agua en vino, de hecho, Jesús
actuaba como el novio definitivo, cumpliendo la profecía de Isaías de que Yahvé
realmente vendría a casarse con su pueblo".
“Jesús
realizó un milagro hace mucho tiempo, transformando el agua en vino, pero
nuestra Misa alcanzaría su clímax en el momento en que el mismo Señor realizó
una señal aún más extraordinaria, transubstanciando el pan en su cuerpo y el
vino en su sangre. El gran banquete de bodas se vuelve a presentar
sacramentalmente en cada misa, cuando Cristo provee, no vino ordinario, sino su
propia sangre para beber ".
Mis
hermanos y hermanas, este es el verdadero milagro de la Boda en Caná. Es uno
disponible para todos y cada uno de nosotros, también.
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Today, Jesus is performing his first miracle.
For His first miracle he did
not raise the dead, or restore sight to a blind man or calm a storm.
He chose (or His mother
chose for Him) a wedding held by a poor couple in an impoverished town of
called Cana as the place for his first miracle.
The couple has run out of
wine as the special moment. Jesus, at His mother’s encouragement, will save the
wedding couple and their families from the embarrassment of running out of
wine, and will show the power of God by changing water into wine.
This simple gesture of
kindness serves a symbol for us all about to the relationship between God and
His people, a relationship between the divine and the human.
When we prepare sacraments of bread and wine in
a few moments please pay close attention to when the gifts are being prepared
at the altar.
There is a moment when the deacon
(or a priest) places a drop of water into the wine. This drop of water
signifies our humanity being placed into the divinity of Christ, signified by
the wine in the chalice. It’s a blessed
moment worthy of reflection.
The deacon (or priest) silently
utters the following words of prayer:
“By the mystery of this water and wine may we come to share in the
divinity of Christ, who humbled Himself to share in our humanity.”
Local Catholic author Dr. Tom Curran
wrote about this in his book “The Mass:
Four Encounters With Jesus That Will Change Your Life.”
He says, “the wine is the divinity
of Christ, and we are the water. It is
as if our spiritual self-offering (our “pouring out”) at Mass… represented by
tasteless, colorless water… is immersed in the robust flavorful wine of
Christ’s self-offering on the Cross.
What happens to the water when it’s poured into the wine? It is totally dissolved into the wine and
‘becomes wine.’ That’s what will happen
at Mass: our self-offering is going to be immersed into Christ’s.”
How appropriate that Christ’s first public
miracle is turning water into wine. But
not without a little reluctance to his Mother’s request. Thank God for mothers.
By turning water into wine, Christ demonstrates
for us how He can turn our ordinary humanity into the divine.
Each and every one of us has placed
in our hearts a desire for the divine.
Sometime during our lives we awaken.
God leaves a mark on all our hearts. He plants a divine drop of wine into each of
our souls. This drop is the reverse of
the drop of water going into the wine.
It’s a drop of the divine wine going into the human waters of our
souls.
The miracle is when Christ goes into
action and turns our own water into wine.
Scientifically speaking, the average human
being is comprised of nearly two thirds water.
Babies and young children are made up of nearly three quarters
water. That’s a lot of water in our
human jug.
But just as Christ turned water into
wine at the Wedding at Cana, Christ can perform a miracle in each of us. He can turn our water into wine. He can turn our humanity into divinity. He can perform a miracle in our lives.
The Cana wedding miracle was witnessed by His
mother. A mother’s love for a child is
as close to perfect love as we see in our lifetimes.
I am reminded of the power of that love every
time I see the most moving scene in the movie “The Passion Of The Christ.”
When Jesus is carrying His cross to Calvary He
trips and falls on the narrow streets of Jerusalem. His mother is struggling with what’s
happening to her son. She is overwhelmed
with grief. She cannot bear it
anymore.
In that moment, as she sees her son stumble,
Mary is reminded of a time when Jesus as a little boy fell down and hurt
Himself and remembers running to Him to pick Him up and hold Him.
In that beautiful moment, Mary has the strength
to overcome her grief and anguish and rush to her son. As she approaches, Mary says, “I’m here… I’m
here…” the same words she said to her son when He fell as a little boy.
In His pain and His suffering, Jesus tenderly
touches her face, looks her in the eyes and says the words that should awaken
each of our souls, “See Mother, I make all things new.”
He is doing the same thing here at
the Wedding at Cana.
Jesus does the same thing every time a wedding
is done in God’s Church. The couples self-offering is immersed into Christ’s
self-offering.
His perfect sacrifice calls to mind the perfect
sacrifice we are all asked to make to one another in marriage and the perfect
sacrifice of a sacramental marriage in the Church.
When a woman gives herself to her husband a as
a sacrifice of love and a man give himself to a wife as a sacrifice of love,
humanity and divinity become a perfect union in Christ. It’s a perfect sacrifice signifying the
sacrifice of Christ on the cross.
Christ is present at sacramental marriages in
the Church, blessing these marriages and turning the water of your humanity
into divine wine.
This is a living miracle. One we encourage all
couples to undertake to become perfect in their union with Christ.
Bishop Robert Barron says, “Weddings are a
consistent biblical symbol for the mystical union between God and His people.”
We see this in our first
reading from the Prophet Isaiah.
“As a young man marries a virgin,
your Builder shall marry you;
and as a bridegroom rejoices in his bride
so shall your God rejoice in you.”
your Builder shall marry you;
and as a bridegroom rejoices in his bride
so shall your God rejoice in you.”
If a wedding is a powerful
biblical symbol, wine is another one, symbolizing the divine life and grace
that comes from God.
At the Wedding at Cana, the
wine has run out, perhaps a metaphor for God’s people being lost in sin.
To this wedding banquet
comes Christ – himself the marriage of divinity and humanity or the wine of God
incarnate.
His mother Mary speaks to
her son of immediate need of an embarrassed family, showing her attentiveness
to the needs of the poor.
Mary’s words address what
great prophets have addressed for centuries – the great wine, the great divine
life has run out.
Mary speaks at practically,
metaphorically and spiritually, saying, in essence, please come to the help of
your people God.
These are the last word we
hear from Mary in the Gospel. These are important words because they recall the
words of all the Prophets in calling on God for the restoration of the divine
life.
Bishop Barron says this, “In changing water into
wine, Jesus was in fact acting as the definitive bridegroom, fulfilling the
prophecy of Isaiah that Yahweh would indeed come to marry his people.”
“Jesus performed a
miracle long ago, transforming water into wine, but that our Mass would reach
its climax in the moment when the same Lord performed an even more
extraordinary sign, transubstantiating bread into his body and wine into his
blood. The great wedding banquet is re-presented sacramentally at every Mass,
when Christ provides, not ordinary wine, but his very blood to drink.”
My brothers and sisters,
this is the true miracle from the Wedding at Cana. It’s one available to each and every one of
us, too.
